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1927年春，毛澤東創(chuàng)作《菩薩蠻·黃鶴樓》——“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”這首詞并非尋常登臨感懷之作，而是在大革命瀕臨崩潰的歷史關(guān)頭，發(fā)出的一聲深沉而激越的時(shí)代悲鳴與信念宣言。

三十一年后的1958年，毛澤東對(duì)《菩薩蠻·黃鶴樓》自注道：“一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號(hào)，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路。”

1927年3月下旬至4月初，毛澤東“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”其背景極為復(fù)雜且充滿危機(jī)。此時(shí)的革命處于高潮與崩潰的臨界點(diǎn)，國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)高歌猛進(jìn)，國(guó)民政府遷至武漢。但國(guó)民黨右派蔣介石已公開反共，控制上海、南京，與江浙財(cái)閥勾結(jié)，秘謀“清黨”，江西、安徽等地已出現(xiàn)鎮(zhèn)壓工農(nóng)、捕殺共產(chǎn)黨人的暴力事件。

此時(shí)，斯大林仍將中國(guó)革命視為“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，認(rèn)為應(yīng)由“國(guó)民黨左派”領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨只能充當(dāng)“助手”。他公開宣稱：“蔣介石是像雅各賓派一樣的革命者……汪精衛(wèi)才是真正的左派領(lǐng)袖。”共產(chǎn)國(guó)際代表鮑羅廷力主“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，要求中共全力支持汪精衛(wèi)，以對(duì)抗蔣介石。他向陳獨(dú)秀施壓：“寧可犧牲工農(nóng)利益，也不能破裂國(guó)共合作。”

4月1日，汪精衛(wèi)回國(guó)，在上海與蔣介石密談。蔣主張立即暴力清黨；汪主張先開國(guó)民黨四中全會(huì)“合法分共”，并想借武漢左派力量與蔣抗衡。由于汪精衛(wèi)偽裝成“左派”，高舉“聯(lián)俄聯(lián)共”旗幟，反對(duì)蔣介石軍事獨(dú)裁，被武漢國(guó)民政府擁戴為主席。所以，陳獨(dú)秀除了受共產(chǎn)國(guó)際的影響外，也相信汪精衛(wèi)能“壓制蔣介石”，甚至認(rèn)為“只要汪精衛(wèi)站穩(wěn)立場(chǎng)，革命尚有轉(zhuǎn)機(jī)。”實(shí)際上，汪精衛(wèi)雖然未與蔣介石完全合流，但已決定“分共”，只是時(shí)機(jī)未到。

出于雙方的目標(biāo)，更由于陳獨(dú)秀的誤判，1927年4月5日，陳獨(dú)秀與汪精衛(wèi)發(fā)表《汪陳聯(lián)合宣言》，宣稱國(guó)共沖突是“謠言”與“誤會(huì)”；要求兩黨“如兄弟般親密”。

宣言的目標(biāo)是規(guī)勸蔣介石，拉攏汪精衛(wèi)，向共產(chǎn)國(guó)際證明中共“忠實(shí)執(zhí)行指示”，未“激化矛盾”。然而，這一宣言既未打動(dòng)蔣介石，也未贏得汪精衛(wèi)的真心合作，反而壓制、麻痹了共產(chǎn)黨人的“武裝自衛(wèi)”。以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)的本質(zhì)是放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、放棄武裝自衛(wèi)，加速了大革命的失敗。

果然，宣言發(fā)表僅七天后，1927年4月12日凌晨，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)政變。4月18日，南京國(guó)民政府成立，與武漢國(guó)民政府公開對(duì)立，史稱“寧漢分裂”。

在大革命瀕臨全面崩潰的危急關(guān)頭，1927年4月27日至5月9日，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)在武漢召開。會(huì)上，毛澤東在發(fā)言中明確反對(duì)陳獨(dú)秀的妥協(xié)政策：“幻想依靠國(guó)民黨左派完成革命，是自欺欺人。汪精衛(wèi)與蔣介石在反共本質(zhì)上并無區(qū)別。”對(duì)《汪陳聯(lián)合宣言》，毛澤東批評(píng)道：“宣言稱‘驅(qū)逐共產(chǎn)黨是謠言’，結(jié)果七天后上海血流成河！這不是團(tuán)結(jié)，是麻痹！”

五大上，毛澤東起草并提交了《武裝問題之決議案》，核心內(nèi)容包括：中共應(yīng)獨(dú)立發(fā)展工農(nóng)武裝；在農(nóng)村建立自衛(wèi)軍和游擊隊(duì)；黨員應(yīng)深入軍隊(duì)和民團(tuán)開展兵運(yùn)工作。但該議案未被列入大會(huì)議程，理由是“過于激進(jìn)，可能破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

毛澤東在會(huì)上還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)革命的中心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是土地問題。不解決土地問題，就無法動(dòng)員廣大農(nóng)民參加革命。”他在提交的《關(guān)于農(nóng)民問題決議案》中，明確提出：沒收大地主及一切公地、族田、廟產(chǎn)，分配給無地少地農(nóng)民；建立農(nóng)民政權(quán)，支持農(nóng)民自發(fā)的土地斗爭(zhēng)。然而，大會(huì)最終通過的《土地問題議決案》僅同意“沒收土豪劣紳土地”，且強(qiáng)調(diào)“須經(jīng)國(guó)民政府批準(zhǔn)”。五大最終通過的決議仍強(qiáng)調(diào)“一切工作歸國(guó)民黨”，拒絕獨(dú)立建軍。

五大上毛澤東僅當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，未進(jìn)入政治局，更無決策權(quán)。這一安排反映了當(dāng)時(shí)中央主流對(duì)毛澤東主張的排斥。正如周恩來后來所言：“五大時(shí)，只有毛澤東同志看清了中國(guó)革命的真正道路。可惜，他的聲音被淹沒了。”據(jù)李維漢回憶，毛澤東在給友人的信中寫道：“我像一個(gè)被縛住手腳的人，眼睜睜看著洪水將至。”

1927年春夏之交，短短一個(gè)月內(nèi)，幾股力量相繼倒戈或崩塌，徹底終結(jié)了國(guó)共合作。1927年5月，武漢國(guó)民政府所轄的夏斗寅、許克祥等部相繼發(fā)動(dòng)反共叛亂，汪精衛(wèi)集團(tuán)的態(tài)度由“容共”開始轉(zhuǎn)向“分共”。

首先是財(cái)政危機(jī)動(dòng)搖了汪精衛(wèi)的根基。自蔣介石4月在南京另立中央后，江浙滬這一全國(guó)最富庶的財(cái)稅重地便不再向武漢輸送分文。到5月下旬，武漢方面的軍隊(duì)欠餉，貨幣貶值，連政府職員都領(lǐng)不到薪水。財(cái)政部長(zhǎng)宋子文私下倒向南京方面。

與此同時(shí)，北方最重要的軍事盟友馮玉祥也悄然轉(zhuǎn)向。這位曾高舉“聯(lián)俄聯(lián)共”旗幟、接受蘇聯(lián)援助并在五原誓師加入北伐的“基督將軍”，于6月19日抵達(dá)徐州，與蔣介石密會(huì)兩天。雙方達(dá)成協(xié)議：蔣介石每月提供200萬元軍餉和武器，馮玉祥則公開支持“清黨”，并驅(qū)逐其部隊(duì)中的共產(chǎn)黨人。會(huì)議一結(jié)束，鄧小平、劉伯堅(jiān)等中共干部即被“禮送出境”，西北軍的政治工作體系全面解散。此舉不僅讓武漢失去北方屏障，更向全國(guó)釋放明確信號(hào)：反共已成為國(guó)民黨主流共識(shí)。

面對(duì)財(cái)政崩潰與軍事孤立的汪精衛(wèi)，在6月初發(fā)生的一件事成為壓垮他的最后一根稻草——共產(chǎn)國(guó)際代表羅易竟將斯大林一份主張“立即武裝工農(nóng)、沒收土地”的密電私自出示給汪精衛(wèi)，試圖爭(zhēng)取他繼續(xù)合作。汪精衛(wèi)卻視此為“共產(chǎn)黨圖謀奪權(quán)”的鐵證，勃然大怒。6月5日，他宣布解除蘇聯(lián)顧問鮑羅廷的職務(wù)；6月10日，在鄭州與馮玉祥會(huì)晤，協(xié)調(diào)“分共”步驟；6月21日，正式要求共產(chǎn)黨人退出政府和軍隊(duì)。

7月15日，汪精衛(wèi)召開“分共會(huì)議”，他在會(huì)上污蔑共產(chǎn)黨“破壞革命”，要求所有跨黨黨員“聲明脫離共產(chǎn)黨，否則一律開除”。隨后，在武漢地區(qū)開始大規(guī)模逮捕、屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，史稱“七一五事變”。7月24日，汪精衛(wèi)表示愿意將武漢國(guó)民政府遷往南京，史稱“寧漢合流”，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作徹底破裂，大革命全面失敗。“寧漢合流”是一場(chǎng)國(guó)民黨內(nèi)部不同派系在反共立場(chǎng)上達(dá)成共識(shí)后，為爭(zhēng)奪最高權(quán)力而進(jìn)行的整合。

盡管汪精衛(wèi)自6月起已公開“分共”，但陳獨(dú)秀等人仍試圖“挽救合作”，寄望于通過談判“和平解決分歧”。6月24日，中共中央任命毛澤東為中共湖南省委書記，派其回湖南應(yīng)對(duì)“馬日事變”危局，秘密重建黨組織。僅工作10天，毛澤東即被緊急召回武漢，參與中央決策。

1927年7月4日，中共中央在武漢召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，討論在白色恐怖下如何保存工農(nóng)武裝力量。會(huì)上，面對(duì)陳獨(dú)秀提出的“將農(nóng)民武裝編入國(guó)民革命軍”的主張，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)，并明確提出“上山”，即把革命武裝轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治薄弱的山區(qū)，以保存和發(fā)展實(shí)力。毛澤東的發(fā)言體現(xiàn)了他對(duì)革命道路的戰(zhàn)略思考，但他的建議最終未被采納。

1927年7月12日，新任共產(chǎn)國(guó)際代表羅明納茲抵達(dá)武漢，立即召集中共中央臨時(shí)政治局會(huì)議，傳達(dá)莫斯科指令：“立即改組中共中央，停止與國(guó)民黨的任何形式合作，準(zhǔn)備武裝起義。”會(huì)上，羅明納茲指責(zé)陳獨(dú)秀“一貫右傾”“放棄無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”；決定停止陳獨(dú)秀的中共中央總書記職務(wù)，成立新的臨時(shí)中央常務(wù)委員會(huì)（即“臨時(shí)中央政治局”）。

此舉未經(jīng)中共全國(guó)代表大會(huì)或中央全會(huì)程序，但當(dāng)時(shí)中共作為共產(chǎn)國(guó)際支部，必須服從。由共產(chǎn)國(guó)際直接主導(dǎo)中共高層人事更替，開啟了黨內(nèi)高度依賴共產(chǎn)國(guó)際指令的新階段，直至遵義會(huì)議。

7月13日，中共中央發(fā)表《對(duì)政局宣言》，嚴(yán)正指出：“武漢國(guó)民黨中央已走上反動(dòng)道路……本黨黨員應(yīng)退出武漢政府。”不到一個(gè)月后，中國(guó)共產(chǎn)黨在漢口召開八七會(huì)議，毛澤東在會(huì)上提出著名論斷：“槍桿子里面出政權(quán)。”——一個(gè)新時(shí)代，就此開啟。

甲靈心鑒：絕望中有希望，壓抑中會(huì)爆發(fā)，這正是毛澤東思想的性格：至暗時(shí)刻，堅(jiān)信人民力量終將沖破枷鎖。“心潮逐浪高”，不是文人的浪漫，而是革命者的誓言。當(dāng)整個(gè)時(shí)代都在退卻時(shí)，毛澤東選擇迎浪而上，最終掀翻了舊世界的堤壩，讓紅色星火燃遍神州。

甲靈：世上要過好日子的人為什么都想學(xué)毛澤東的智慧？我用三年時(shí)間全面系統(tǒng)講解毛澤東思想為什么戰(zhàn)無不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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